jueves, 29 de abril de 2021

CONOZCA TUXPAN NAYARIT

 

Por: SAÙL ARMANDO LLAMAS LÒPEZ

 

NOMENCLATURA

Denominación

Toponimia

Tuxpan.

El nombre de Tuxpan deriva de la castellanización del nombre prehispánico de esta región denominado Ayutuxpan que significa "Lugar o tierra de conejos".

ESCUDO

El escudo se divide en cuarteles. Los surcos de la tierra y el arado simbolizan la fertilidad de la región; la bandera rojinegra con las siglas L y G refieren los apellidos de Laureles y Góngora, líderes campesinos sacrificados en la lucha por la tenencia de la tierra. El ala y la espada cruzadas sobre un campo azul que aparecen en el cuartel inferior derecho, simbolizan al Arcángel San Miguel, patrono de la ciudad. 

Los cuarteles superiores, en los que aparecen los campos de gules y los oros, representan la bandera española y el paso de Nuño Beltrán de Guzmán por estas tierras. La figura del conejo simboliza la toponimia "Tuxpan", lugar donde abundan los conejos; las tres líneas azules que parten los cuarteles representan el río San Pedro, y la línea plateada el puente que une San Vicente con Tuxpan. 

HISTORIA

Reseña Histórica

En la época prehispánica Tuxpan fue un asentamiento importante denominado Ayutuxpan, el cual tributaba al reino de Sentispac. En la localidad de Coamiles establecieron su más importante centro ceremonial; según el historiador Cristian Duverger, el centro ceremonial está compuesto de varios tipos de estructuras, a la fecha se conocen 40, que contienen más de 150 grabados y su arquitectura es de piedras estucadas con relleno de adobe. Forma parte de un arreglo megalítico compuesto de grandes bloques tallados, organizados horizontal y verticalmente, combinados con rocas voluminosas. 

 

Durante su expedición militar, el conquistador Nuño Beltrán de Guzmán cruzó por estas tierras. En 1607 se fundó el convento de Santa Catalina en Tuxpan, cuyo propósito fue el de evangelizar a los indígenas. Después de la Independencia, Tuxpan fue subprefectura del naciente territorio de Tepic, posteriormente, se anexó al municipio de Santiago Ixcuintla y, a partir de la promulgación de la Constitución de 1917, quedó constituida como municipio del Estado Libre y Soberano de Nayarit. Dos años después, a solicitud de los campesinos, se llevó a cabo la dotación de tierras del ejido de Tuxpan, el más grande de México.

Personajes Ilustres

Antonio Ramón Laureles y Prisciliano Góngora 
Líderes agrarios que lucharon por el reparto agrario y la formación de ejidos en Tuxpan y en todo el estado. Fueron asesinados en 1922, en los patios del edificio que era el Palacio de Gobierno, hoy Casa Fenelón. 

Cronología de Hechos Historicos

AÑO

ACONTECIMIENTOS

1530

Nuño Beltrán de Guzmán cruzó por esta localidad rumbo a la zona de Aztlán.

1607

Se fundó el Convento Franciscano de Santa Catalina.

1885

Se convirtió en subprefectura del territorio de Tepic.

1917

Se convirtió en municipio del Estado Libre y Soberano de Nayarit.

1919

Se realizó formalmente la dotación de tierras a campesinos de Tuxpan, formando el ejido más grande de México.

MEDIO FÍSICO

Localización

Se localiza al poniente del estado de Nayarit, entre los paralelos 21º 52" y 22º 01" de latitud norte y los meridianos 105º 12" y 105º 27" de longitud oeste; limita al norte con el municipio de Rosamorada, al sur con Santiago Ixcuintla, al poniente con éste mismo y al oriente con Ruíz. 

Extensión

Su extensión territorial es de 252.05 km² que representan el 1.2% de la superficie total del estado, ocupando el decimoséptimo lugar estatal, en cuanto a su dimensión territorial. 

Orografía

Aproximadamente el 98% de la superficie del municipio son zonas planas, tiene sólo dos elevaciones principales, a saber: el Cerro Grande de la Peña con 400 msnm y el Cerro de Coamiles con 240 msnm. Tiene una altura media sobre el nivel del mar de 10 metros.

Hidrografía

Por el municipio de Tuxpan cruza el río San Pedro, que irriga el 70.12% de la extensión territorial. Por su parte, el río Acaponeta complementa el aspecto hidrológico municipal. Las crecientes del río San Pedro han ocasionado inundaciones en sus zonas bajas. Tiene una zona estuarina donde desemboca este río conocida como Unión de Corrientes, existen también las lagunas de: Mexcaltitán, Los Patos, La Punta, Los Patitos y otras.

Clima

Es cálido subhúmedo con lluvias de julio a septiembre, los meses calurosos son de junio a agosto. Vientos moderados de poniente a oriente. La precipitación pluvial frecuentemente inunda el municipio.

Principales Ecosistemas

Existe vegetación de tipo selvático, propia de las zonas de grandes lagunas y manglares, y una amplia zona de palapares. Entre la fauna silvestre del municipio se encuentra el armadillo, jabalí, conejo y una gran variedad de reptiles propios de la selva tropical. En la zona de estuarina, existe además una gran diversidad de aves y fauna marina. 

 

Recursos naturales

La zona estuarina dispone de excelentes recursos pesqueros, donde se explota el camarón y diversas especies de pescado de escama. Dispone también de recursos agrícolas con suelos de gran calidad.

Características y Uso de Suelo

El 53% del suelo se usa para la agricultura, en donde sus tierras fértiles se utilizan para el cultivo de frijol, tabaco, sorgo, maíz, melón, sandía, mango y algunas hortalizas exóticas de exportación. El resto está conformado por 14% de selva; 24% de bosques con palmas de coquito de aceite, higueras y mangle blanco y el restante 9% de pastizales.

PERFIL SOCIODEMOGRÁFICO

para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED

INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES

para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED

ACTIVIDAD ECONÓMICA

para más información visita el Sistema Nacional de Información Municipal del INAFED

ATRACTIVOS CULTURALES Y TURÍSTICOS

Monumentos Históricos

Destacan la parroquia de San Miguel Arcángel, que data del siglo XIX; y el edificio de la Presidencia Municipal construido a mediados del presente siglo. 

 

 

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Durante el mes de abril, año con año, Tuxpan celebra su feria con exposiciones ganaderas y agrícolas, eventos culturales, concursos, eventos deportivos, jaripeos y juegos pirotécnicos. La fiesta religiosa en honor de San Miguel Arcángel se celebra el día 29 de septiembre con peregrinaciones, danzas prehispánicas, bailes y juegos pirotécnicos.

 

 

Música

La música que más se escucha es la de banda tipo sinaloense, el mariachi y los tríos. 

Artesanías

En la zona de la costa y la cabecera municipal se pueden encontrar artesanías con materiales de conchas, caracoles y diversos elementos del mar.

 

 

Gastronomía

El municipio es rico en la preparación de platillos elaborados con mariscos, en especial el camarón. De su cocina también destacan el pescado sarandeado, la sopa de jaiba, el pollo asado a la leña, las carnitas y el chicharrón de cerdo, la birria, el pozole y los antojitos mexicanos. Así mismo se elaboran dulces de coco (cocadas) y los plátanos deshidratados (panques), empaquetados en su propia corteza. 

Centros Turísticos

A cuatro kilómetros del entronque con la carretera federal México-Nogales y a la misma distancia de la cabecera municipal se ubica la zona arqueológica de Coamiles, donde se encuentran diversos petroglifos, bajorrelieves con trazos superficiales en piedra, grabados que representan fenómenos naturales y significados diversos de nuestros antepasados. Se tiene también la zona de esteros donde se puede practicar la pesca, navegar por los diversos canales que conforman la zona y por la desembocadura del río San Pedro. Un atractivo más, lo es sin duda, sus ricas flora y fauna.

GOBIERNO

Principales Localidades

La población que comprende el municipio, es de 31,867 habitantes. Las localidades con mayor población son: Tuxpan con 22,481 habitantes; Coamiles con 3,119; Palma Grande con 2,706; Peñas con 2,132; y, Unión de Corrientes con 1,192, que representan el 99% de la población, el 1% restante se asienta en 20 pequeñas localidades. 

Caracterización de Ayuntamiento

El Ayuntamiento de Tuxpan está integrado por el Presidente Municipal, un Síndico y 10 Regidores; de éstos, siete son de mayoría relativa y tres de representación proporcional. Cada uno de ellos cuenta con un suplente. 

 

 

ARCHIVO:

Municipio de Tuxpan (Nayarit) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Las comisiones de Cabildo son: 

De Gobernación. 
De Asuntos Constitucionales y Reglamentos. 
De Hacienda y Cuenta Pública. 
De Planeación del Desarrollo. 
De Justicia y Seguridad Pública. 
De Control y Administración del Desarrollo Urbano y Ecología. 
De Educación y Cultura. 
De Derechos Humanos y Justicia Administrativa. 

Autoridades Auxiliares

De acuerdo con la Ley Orgánica para la Administración Municipal del Estado de Nayarit, vigente, las autoridades auxiliares del Municipio son: 

I. La Comisión Municipal de Derechos Humanos y Justicia Administrativa; 
II. Los Delegados y Comisarios Municipales; 
III. Los Jueces Auxiliares de cada localidad; y, 
IV. Los Jefes de sector urbano, sección rural o manzana 

Y tienen como principales fines los siguientes: 

a) Coadyuvar al cumplimiento de los fines del ayuntamiento. 
b) Atender en las regiones y localidades en que se determinen, el mantenimiento de la tranquilidad, seguridad y orden públicos. 
c) Así como procurar el cumplimiento a los Ordenamientos Legales, Administrativos y Reglamentarios del Municipio. 

La propia Ley establece también organismos auxiliares del ayuntamiento, que son: 

I. Los Consejos de Colaboración Municipal; y, 
II. Los Comités de Acción Ciudadana. 

Tendrán por objeto coadyuvar al cumplimiento de los fines del ayuntamiento y participar mediante el trabajo y la solidaridad en el desarrollo vecinal, cívico y de beneficio colectivo. 

Regionalización Política

El municipio de Tuxpan pertenece al XV Distrito Electoral Local y al I Distrito Electoral Federal. 

Reglamentación Municipal

Reglamento de Gobierno Interior. 
Reglamento de los Comités de Acción Ciudadana. 

Cronología de los Presidentes Municipales

Presidente Municipal

Período de
Gobierno

José Balcázar

1917

Francisco García

1918-1919

Tomás López

1920-1921

Isidro Cervantes

1922-1923

Pablo Piña

1923

José María Ledón

1924

Feliciano Ahumada

1925-1926

Guillermo Arias

1927

Basilio Flores

1928

Eliseo Arceo

1929-1930

Federico González

1931-1932

Gregorio Romero

1933-1934

José María Ramos

1934-1935

Ismael Verdín

1936

Antonio Vega

1937-1938

José Cadena 

1939-1940

Manuel García

1940

Valentín Vázquez

1941

Juan Rodríguez

1941

Benjamín Valdivia

1942

Víctor Jiménez

1943-1944

Tranquilino Rubio

1945

Daniel Sepúlveda Meza

1946

Simón Quintero

1946-1948

Enrique Ledón Alcaraz

1949-1951

Eduardo Flores Tapia

1955-1957

Santiago Andrade Benítez

1958-1960

José Cruz Guerrero Lomelí

1961-1963

Salvador Herena Benítez

1964-1966

Vicente Fukushina Cázares

1966-1969

Salvador Romano Magallanes

1970-1972

Rafael González Zamudio

1973-1975

Luis Felipe Pérez Pérez

1976-1978

César Avila Hernández

1979-1981

José Sanabria Cruz

1982-1984

Adalberto Peña Maldonado

1985-1987

Rafael Martínez Corona

1987-1990

Armando Lares Rafael 

1990-1993

Adalberto Peña Maldonado

1993-1995

Luis Eduardo Castillo Tirado

1995-1996

Gustavo Vázquez Aviña

1996-1999

Eduardo Valenzuela Alba

1999-

Jorgr Alberto Iñiguez Velazquez

2002-2005

Eduaro Valenzuela Alba

2005-2008 

Oscar Zermeño Barragan

2008-2011

Isaias Hernández Sánchez

2011-2014

Salvador Saldaña Barrera

2014-2017

BIBLIOGRAFÍA

  • Centro Nacional de Estudios Municipales. Secretaría de Gobernación. Enciclopedia de los Municipios de México. Tomo "€œLos Municipios de Nayarit"€, 1988.
  • H. XXXIV Ayuntamiento de Tuxpan. Gobierno del Estado. Plan de Desarrollo Municipal 1996-1999. 
  • INEGI, Anuario Estadístico del Estado de Nayarit. 1998.
  • INEGI, Censo Estatal de Población y Vivienda, 1990.
  • INEGI, Conteo de Población y Vivienda, 1995. 
  • INEGI, Nayarit. Perfil Sociodemográfico 1998. 
  • INEGI, Tuxpan. Cuaderno Estadístico Municipal. 1998. 
  • SECTUR, Patrimonio Turístico del Estado de Nayarit. 
  • SEP. CONAFE. Flores Soria, Francisco y Pineda Galaviz, Julián.  "Nayarit 20 Municipios". 1997.

CRÉDITOS

H. Ayuntamiento de Tuxpan.

 

Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México
Estado de Nayarit.

 

El son de la negra; conoce el origen de esta popular canción mexicana

 Por: SAÙL ARMANDO LLAMAS LÒPEZ.

 

Un fragmento de la canción fue la clave para rastrear su origen.

 

El tema típico del mariachi surgió en los años posteriores a la Independencia, durante el esplendor de la Feria de Tepic, según el INAH

El son de la negra es una de las canciones más populares y representativas para los mexicanos, la cual obtuvo su popularidad gracias a la música de mariachi. Este tema se asocia principalmente con la zona occidente del país, sin embargo, su origen todavía está sujeto a discusión y de acuerdo con estudios del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta composición no se le atribuye a un solo autor o época.

En 2013, el investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Jesús Jáuregui, realizó un estudio sobre el origen de este popular son mariachero y llegó a la conclusión que este tema de autoría popular anónima habría sido compuesto entre los años de 1812 y 1821.  

Para llegar a esta afirmación Jáuregui realizó un análisis profundo de la letra de esta canción y el fragmento “¿Cuándo me traes a mi negra?, Que la quiero ver aquí, Con su rebozo de seda, que le traje de Tepic” habría sido la llave para ubicar el tema en la época de la independencia debido a que durante esos años La Feria de Tepic fue muy popular en el occidente del país.

De acuerdo con Jáuregui, el son de la negra tuvo su primer salto a la fama en el siglo XX tras su llegada a la Ciudad de México, pues fue ahí donde los mariachis provenientes del occidente del país comenzaron a popularizarla y posteriormente, en 1929. Los Trovadores Tamaulipecos la grabaron por primera vez, en 1937 el Mariachi Tapatío de Jesús Marmolejo grabó la versión que ha tenido mayor repercusión.

Luego de que estas primeras versiones se hicieran famosas, otros grupos de mariachis realizaron sus propias interpretaciones en las que añadieron nuevos arreglos e implementaron nuevos instrumentos, de acuerdo con la investigación de Jesús Jáuregui fue en la Ciudad de México donde se conformó la versión “estándar” que se conoce e interpreta en la actualidad.

Cabe mencionar que pese a que el son de la negra es considerado de autoría popular anónima fue registrada ante la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM) por Rubén Fuentes Gasson y Silvestre Vargas Vázquez, quienes fueron líderes del Mariachi Vargas de Tecatitlán, durante las décadas de 1940 y 1950.

El son de La Negra, una de las piezas de mariachi más representativas de la música mexicana, tiene sus raíces hundidas en la cotidianidad de principios del siglo XIX, en el periodo posterior a la independencia del país, según reveló una investigación realizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

La búsqueda, hecha por el investigador Jesús Jáuregui, identificó la canción popular en un momento en que no se tenía identificado al son como un género, sino como un conjunto de ritmos que recibían distintos nombres como el catorce, el palomo y el borrego, indicó el INAH en un comunicado.

La pieza clave para identificar la temporalidad del son fue su primera cuarteta (verso): ¿Cuándo me traes a mi negra?, Que la quiero ver aquí, con su rebozo de seda, que le traje de Tepic.

“Se puede sostener la hipótesis de que el arriero-ranchero (que canta) presume haber llevado un rebozo de seda desde Tepic (Nayarit)… durante la Guerra de Independencia, cuando funcionó en todo su esplendor la Feria de Tepic”, o durante los años inmediatos al conflicto, entre 1821 y 1827, indicó Jáuregui.

Tras su irrupción en el México independiente, la investigación del INAH señala que el son fue interpretado localmente por algunos grupos de mariachi del occidente del país, principalmente en Jalisco. Luego llegó a la capital mexicana en las voces e instrumentos de los músicos que emigraron a principios del siglo XX y se instalaron en la Plaza Garibaldi.

El tema se integró al repertorio del salón Tenampa en la década de 1930, cuando el lugar era el escenario de inspiración y borracheras para artistas como José Alfredo Jiménez y otros íconos del mariachi.

La primera grabación del son de La Negra se remonta a 1929 y la realizó el grupo Los Trovadores Tamaulipecos. Ocho años más tarde, el Mariachi Tapatío de Jesús Marmolejo grabó la versión más difundida del tema, según la investigación del INAH.

El salto de la melodía a la escena internacional ocurrió en 1940, cuando el compositor Blas Galindo la adaptó a orquesta sinfónica por encargo de su maestro, el jalisciense Carlos Chávez. La Negra significó “la columna vertebral” de los Sones de mariachi de Galindo, que fueron interpretados junto con guitarrón y vihuela en el Palacio de Bellas Artes de la capital mexicana y en Nueva York, según el INAH.

La genialidad de Blas Galindo consistió en “poner en el centro” de la orquesta al mariachi tradicional. “Así la gente de Nueva York pudo verlo dentro de un conjunto de cámara”, dijo Jáuregui.

Actualmente, el son cuenta con versiones alternativas además de las tradicionales. Una de ellas fue hecha a ritmo de danzón por el cubano Dámaso Pérez-Prado.

En su investigación, el INAH concluyó que La Negra desplazó al Jarabe tapatío en el gusto del público con tanto “aire nacional”. Es una de las piezas obligadas por los grupos de mariachi a nivel mundial y es común en cualquier banda sonora sobre México. En 2008, fue el tema de ingreso de la delegación mexicana a los Juegos Olímpicos de Beijing, interpretado por el Mariachi Mujer 2000 de Los Ángeles, California.

La investigación del INAH fue publicada junto con cuatro versiones de la canción, editadas por la Fonoteca Nacional, bajo el título El son mariachero de La Negra, de gusto regional independentista a “aire” nacional contemporáneo.

El libro-disco de dos volúmenes, parte de la colección Testimonio Musical de México, incluye la versión sinfónica de Blas Galindo, la de conjuntos tradicionales (de cuerdas), la de mariachis modernos (con trompetas) y algunas ejecuciones alternativas.

ARCHIVOS:

Origen y éxito del "Son de la negra"; narra Priscila Reyes - Bing video

El son de la Negra LETRA - Mariachi Vargas | Musica.com

BIBLIOGRAFIA:

Una investigación del INAH rastrea el son de 'La Negra' hasta el siglo XIX

lun 08 abril 2013 01:53 PM.

El Son de la Negra proviene la región occidente de México/EL Heraldo de México. 

miércoles, 28 de abril de 2021

Precisa el IEEN reglas generales para el debate de candidatos y candidatas a la Gubernatura

*Este ejercicio democrático se realizará el próximo 13 de mayo, a las 8 de la noche, en el Teatro del Pueblo ‘Alí Chumacero’

 

Tepic, Nay.-  En rueda de prensa, el presidente del Instituto Estatal Electoral, José Francisco Cermeño Ayón, y las consejeras  integrantes de la Comisión Temporal de Debates del Consejo Local Electoral, Claudia Zulema Garnica Pineda y Alba Zayonara Rodríguez Martínez, dieron a conocer los avances en la organización y las reglas generales del debate —previamente consensuadas con la Mesa de Representantes de los participantes— entre las candidatas y candidatos a la Gubernatura del estado, en el Proceso Electoral Local 2021.

 

Este ejercicio democrático que, tal como se indica en el Reglamento de Elecciones, tiene como propósito que los ocho  participantes (cuatro hombres y cuatro mujeres) expongan y confronten entre sí sus propuestas, planteamientos y plataformas electorales, mediante un formato previamente establecido —con observancia de los principios de equidad y trato igualitario—, será el 13 de mayo, a partir de las 8 de la noche, en el Teatro del Pueblo ‘Alí Chumacero’, y será transmitido por radio y televisión abiertas, así como por las redes sociales del Instituto.

   

En la conferencia, el consejero y las consejeras electorales hicieron votos porque este debate de ideas se desarrolle en el marco del respeto y la civilidad, e hicieron un llamado a los candidatos y candidatas a conducirse con apego a las reglas generales y los acuerdos específicos tomados con la Mesa de Representantes, en los que están contempladas las limitaciones de lo que se puede y no se puede expresar en el debate, así como la prohibición de la calumnia, las denostaciones, la violencia política, los estereotipos de género y todo aquello que pudiera constituir violencia contra las personas.

 

Precisaron que estas reglas están diseñadas con base en el Artículo Sexto Constitucional, que tutela la libertad de expresión, pero que también precisa que en el ejercicio de este derecho no se pueden hacer alusiones a temas de vida privada, ni tampoco a aquellos que denosten y calumnien a las personas. Todos los participantes en el debate tienen que sujetarse a estas reglas; el no hacerlo, podría traerles consecuencias que, incluso, podrían ser sujetas de sanciones por parte de instancias diferentes al IEEN, indicaron.

 

De acuerdo con la información, el debate se realizará en cuatro bloques; el primero será de argumentación de cada uno de los candidatos y candidatas en respuesta al cuestionamiento de ¿por qué quiero gobernar Nayarit y por qué debes votar por mí?; el segundo bloque será de preguntas de la ciudadanía nayarita, por medio de representantes de los sectores sociales: diversidad sexual, discapacidad, juventudes, campesinos, residentes en el extranjero, indígenas, personas adultas mayores y empresarios, quienes tratarán de plantear en una pregunta la problemática del sector de que se trate.

 

En cuanto al tercer bloque, serán preguntas entre candidatas y candidatos, es decir, serán los propios participantes los que formularán los cuestionamientos sobre temas relacionados con seguridad pública, estabilidad social y económica, salud, educación, combate a la corrupción y empleo, entre otros de importancia para el electorado. Finalmente, el cuarto bloque será para que cada uno de los participantes emita un mensaje de despedida.

 

Con la intención de que sea un debate equilibrado y que garantice el principio de equidad, el orden de las intervenciones de los ocho participantes en los cuatro bloques será sorteado, y en dos de estos bloques tendrán la posibilidad de una segunda intervención para réplica y contra réplica.

 

El consejero presidente y las consejeras del IEEN también respondieron a las preguntas de los representantes de los medios de comunicación, relacionados, específicamente, con la organización del debate, y con el Proceso Electoral Local 2021, en general.

martes, 27 de abril de 2021

El son de la negra; conoce el origen de esta popular canción mexicana

 Por: SAÙL ARMANDO LLAMAS LÒPEZ

Un fragmento de la canción fue la clave para rastrear su origen.

 

El tema típico del mariachi surgió en los años posteriores a la Independencia, durante el esplendor de la Feria de Tepic, según el INAH

El son de la negra es una de las canciones más populares y representativas para los mexicanos, la cual obtuvo su popularidad gracias a la música de mariachi. Este tema se asocia principalmente con la zona occidente del país, sin embargo, su origen todavía está sujeto a discusión y de acuerdo con estudios del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta composición no se le atribuye a un solo autor o época.

En 2013, el investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Jesús Jáuregui, realizó un estudio sobre el origen de este popular son mariachero y llegó a la conclusión que este tema de autoría popular anónima habría sido compuesto entre los años de 1812 y 1821.  

Para llegar a esta afirmación Jáuregui realizó un análisis profundo de la letra de esta canción y el fragmento “¿Cuándo me traes a mi negra?, Que la quiero ver aquí, Con su rebozo de seda, que le traje de Tepic” habría sido la llave para ubicar el tema en la época de la independencia debido a que durante esos años La Feria de Tepic fue muy popular en el occidente del país.

De acuerdo con Jáuregui, el son de la negra tuvo su primer salto a la fama en el siglo XX tras su llegada a la Ciudad de México, pues fue ahí donde los mariachis provenientes del occidente del país comenzaron a popularizarla y posteriormente, en 1929. Los Trovadores Tamaulipecos la grabaron por primera vez, en 1937 el Mariachi Tapatío de Jesús Marmolejo grabó la versión que ha tenido mayor repercusión.

Luego de que estas primeras versiones se hicieran famosas, otros grupos de mariachis realizaron sus propias interpretaciones en las que añadieron nuevos arreglos e implementaron nuevos instrumentos, de acuerdo con la investigación de Jesús Jáuregui fue en la Ciudad de México donde se conformó la versión “estándar” que se conoce e interpreta en la actualidad.

Cabe mencionar que pese a que el son de la negra es considerado de autoría popular anónima fue registrada ante la Sociedad de Autores y Compositores de México (SACM) por Rubén Fuentes Gasson y Silvestre Vargas Vázquez, quienes fueron líderes del Mariachi Vargas de Tecatitlán, durante las décadas de 1940 y 1950.

El son de La Negra, una de las piezas de mariachi más representativas de la música mexicana, tiene sus raíces hundidas en la cotidianidad de principios del siglo XIX, en el periodo posterior a la independencia del país, según reveló una investigación realizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

La búsqueda, hecha por el investigador Jesús Jáuregui, identificó la canción popular en un momento en que no se tenía identificado al son como un género, sino como un conjunto de ritmos que recibían distintos nombres como el catorce, el palomo y el borrego, indicó el INAH en un comunicado.

La pieza clave para identificar la temporalidad del son fue su primera cuarteta (verso): ¿Cuándo me traes a mi negra?, Que la quiero ver aquí, con su rebozo de seda, que le traje de Tepic.

“Se puede sostener la hipótesis de que el arriero-ranchero (que canta) presume haber llevado un rebozo de seda desde Tepic (Nayarit)… durante la Guerra de Independencia, cuando funcionó en todo su esplendor la Feria de Tepic”, o durante los años inmediatos al conflicto, entre 1821 y 1827, indicó Jáuregui.

Tras su irrupción en el México independiente, la investigación del INAH señala que el son fue interpretado localmente por algunos grupos de mariachi del occidente del país, principalmente en Jalisco. Luego llegó a la capital mexicana en las voces e instrumentos de los músicos que emigraron a principios del siglo XX y se instalaron en la Plaza Garibaldi.

El tema se integró al repertorio del salón Tenampa en la década de 1930, cuando el lugar era el escenario de inspiración y borracheras para artistas como José Alfredo Jiménez y otros íconos del mariachi.

La primera grabación del son de La Negra se remonta a 1929 y la realizó el grupo Los Trovadores Tamaulipecos. Ocho años más tarde, el Mariachi Tapatío de Jesús Marmolejo grabó la versión más difundida del tema, según la investigación del INAH.

El salto de la melodía a la escena internacional ocurrió en 1940, cuando el compositor Blas Galindo la adaptó a orquesta sinfónica por encargo de su maestro, el jalisciense Carlos Chávez. La Negra significó “la columna vertebral” de los Sones de mariachi de Galindo, que fueron interpretados junto con guitarrón y vihuela en el Palacio de Bellas Artes de la capital mexicana y en Nueva York, según el INAH.

La genialidad de Blas Galindo consistió en “poner en el centro” de la orquesta al mariachi tradicional. “Así la gente de Nueva York pudo verlo dentro de un conjunto de cámara”, dijo Jáuregui.

Actualmente, el son cuenta con versiones alternativas además de las tradicionales. Una de ellas fue hecha a ritmo de danzón por el cubano Dámaso Pérez-Prado.

En su investigación, el INAH concluyó que La Negra desplazó al Jarabe tapatío en el gusto del público con tanto “aire nacional”. Es una de las piezas obligadas por los grupos de mariachi a nivel mundial y es común en cualquier banda sonora sobre México. En 2008, fue el tema de ingreso de la delegación mexicana a los Juegos Olímpicos de Beijing, interpretado por el Mariachi Mujer 2000 de Los Ángeles, California.

La investigación del INAH fue publicada junto con cuatro versiones de la canción, editadas por la Fonoteca Nacional, bajo el título El son mariachero de La Negra, de gusto regional independentista a “aire” nacional contemporáneo.

El libro-disco de dos volúmenes, parte de la colección Testimonio Musical de México, incluye la versión sinfónica de Blas Galindo, la de conjuntos tradicionales (de cuerdas), la de mariachis modernos (con trompetas) y algunas ejecuciones alternativas.

ARCHIVOS:

Origen y éxito del "Son de la negra"; narra Priscila Reyes - Bing video

El son de la Negra LETRA - Mariachi Vargas | Musica.com

BIBIOGRAFIA:

Una investigación del INAH rastrea el son de 'La Negra' hasta el siglo XIX

lun 08 abril 2013 01:53 PM.

El Son de la Negra proviene la región occidente de México/EL Heraldo de México. 

 

lunes, 26 de abril de 2021

Décima Octava Sesión Pública Extraordinaria del Consejo Local Electoral


*Se definió la cantidad de boletas adicionales que habrán de entregarse a cada casilla electoral para las representaciones de los partidos y se aprobó la ocupación de vacantes en cinco Consejos Municipales Electorales

  

Tepic, Nay.-  Acorde con la resolución emitida por la Sala Regional Guadalajara del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el Consejo Local Electoral aprobó el registro del convenio de coalición parcial ‘Juntos haremos historia en Nayarit’ —suscrita de manera conjunta por los partidos políticos nacionales Morena, Del Trabajo y Verde Ecologista de México, y el partido local Nueva Alianza Nayarit—, para postular las candidaturas a los cargos de Diputaciones e integrantes de los Ayuntamientos para contender en el Proceso Electoral Local Ordinario 2021.

 

En la Décima Octava Sesión Pública Extraordinaria, el órgano de dirección superior del Instituto Estatal Electoral de Nayarit (IEEN) resolvió tener por registrada la plataforma electoral que sostendrán durante la campaña política las personas candidatas de la coalición mencionada, la cual deberá cumplir en todo momento las reglas para garantizar la paridad de género en el Proceso Electoral Local Ordinario 2021, previstas en los Lineamientos correspondientes, e instruyó a la Coordinación de Prerrogativas y Partidos Políticos del IEEN inscribir el citado convenio de coalición.

 

En otro punto del orden del día, el Consejo Local Electoral aprobó la dotación de 46 boletas electorales más por casilla y tipo de elección —adicionales a las del total de electores de la lista nominal— para que las representaciones de Partidos Políticos ante Mesas Directivas de Casilla puedan ejercer su derecho a votar en la jornada electoral del próximo 6 de junio, y dos boletas más, donde corresponda, para las representaciones de cada una de las candidaturas independientes que pudieran contender en las elecciones locales, específicamente, en el municipio de La Yesca.

 

Po otra parte, aprobó que se mantenga la transmisión, vía redes sociales, del desarrollo de las sesiones del Pleno y de las comisiones del Congreso del Estado, a efecto de mantener informados a los nayaritas de los trabajos legislativos, toda vez que esta actividad no infringe la normativa electoral, al ser un órgano colegiado al que le atañen cuestiones de interés público y los mensajes que se emiten durante el desarrollo de sus sesiones no constituyen propaganda electoral, siempre y cuando lo que se discuta en la ellas tenga un carácter informativo e institucional. En tal sentido, se hizo un respetuoso llamado a garantizar durante la celebración de sesiones y en el ejercicio de cada funcionario y funcionaria pública, integrantes del Congreso, a regir su actuar acorde a los principios de equidad e imparcialidad que rigen la contienda electoral.

 

Finalmente, en el encuentro también se aprobó la designación de Hugo Gilberto González Ramírez e Idalia Minerva Becerra Mora en las Consejerías Electorales Suplentes vacantes del Consejo Municipal Electoral (CME) de Compostela; de Laura Elena Medina Rivas en la Consejería Electoral, y a Viridiana Yanire Becerra Ceja en la Consejería Electoral Suplente Común vacantes del CME de Santiago Ixcuintla; de Ana Yadira Arellano Duarte en la Consejería Electoral Suplente Común vacante del CME de Tuxpan; de María Rosalinda Solís Reyes en la Consejería Electoral Suplente Común vacante en el CME de Del Nayar; y de Aldo Román Alí Hernández Jacobo en la Consejería Electoral Suplente Común vacante del CME de Rosamorada.